Yuri Campagnaro

No dia 21 de Outubro de 2015, o jovem Marty McFly chegava do ano de 1985 ao "futuro". Em "De Volta Para o Futuro II", esse futuro é outra realidade, onde os avanços tecnológicos transformaram a sociedade: são carros e skates voadores, roupas que secam sozinhas, hologramas em três dimensões, etc. Além disso, a paisagem da cidade é limpa, arborizada, modelo - no futuro, as condições materiais não são mais um problema. Podemos nos lembrar também da animação norte-americana dos anos 1960 "Os Jetsons", em que além de carros voadores que se dobram em uma mala compacta, já na abertura duas coisas ficam claras: o dinheiro continua existindo e enquanto o homem vai trabalhar, a mulher "rouba" seu dinheiro para passar o dia no shopping. Enquanto a empregada doméstica é um robô, o cachorro é quase um humano. O que não dizer então do programa "Mundo do Futuro" do canal Discovery. " Chegar assim aos 150 anos? Nada mal. Que tal um encontro íntimo...

O ano era 1993 e a Europa, ainda deslumbrada pela queda do muro de Berlim, se uniu pelo Tratado de Maastrich em um bloco econômico e político: a União Europeia. Hoje, 27 Estados fazem parte do bloco econômico, guarda-chuva contra crises e fluxos cambiais. Entretanto, a adesão não vem de graça, os ingressantes devem cumprir metas, que geralmente consistem em aumento dos níveis de desenvolvimento econômico e social. Porém, após mais de 15 anos de estabilidade e crescimento, a crise norte-americana de 2008 chegou às fronteiras do velho continente como uma tempestade violenta. Em 2010, as fortes pressões populares ocorridas na Grécia chamaram a atenção para a situação econômica do país, membro do bloco: para cada 100 dólares do PIB, 113,2 dólares são correspondentes à dívida do país; 13,6% do PIB corresponde ao déficit orçamentário; 167% do PIB ao montante da dívida externa e a taxa de desemprego atinge 10,2% da população. Essa grande crise provoca desespero, a população ...

Eu quero uma terceira pílula! Chega em casa à noite, depois de um cansativo dia de trabalho, senta-se ao sofá e aperta "ligar" no controle remoto. Nada acontece. Aperta mais forte, bate o controle remoto no sofá. Agora, a TV está ligada e transmitindo um filme interessante, sucesso de 1999. A cena imediata é sintomática: refletido nos óculos escuros espelhados de Morpheus, do lado esquerdo, uma pílula vermelha e do lado direito, uma pílula azul. O mundo do filme Matrix, dos irmãos Wachowski, nos estranha com uma inquietação interessantíssima: até onde vai a realidade do mundo em que vivemos? O protagonista Neo (Keanu Reaves) vive numa megalópole norte americana. Durante o dia trabalha num escritório, de terno-e-gravata, ofício burocrático e tedioso, e durante a noite é um hacker, famoso no submundo virtual, e que vai a baladas pós-modernas - uma vida dividida. Qual é o real Neo? O trabalhador ou o hacker? O do mundo concreto ou do mundo virtual? Mais tarde,...

De modo geral, todos sabem que a verdade é relativa. Embora o vermelho seja vermelho; para um daltônico, vermelho é apenas mais um tom de cinza. É verdade que vermelho é vermelho para um, mas também é verdade que vermelho é cinza para outro - conceitos opostos que não se anulam ou contradizem, pois são relativos. A verdade é, portanto, relativa, subjetiva, quando individualizada. Mas há também uma verdade mais fundamental no caso - ambos enxergam o objeto, seja de forma vermelha ou de forma cinza. Eis a totalidade em questão, a verdade universal no universo dos dois, e ela somente pode ser coletiva. Se fossem três, e o terceiro fosse cego, a verdade seria mais fundamental, mais absoluta - nesse caso, para os três o objeto existe, independente da cor, ou então, os três têm olhos, etc. Individualmente, não há verdade absoluta. Fechada em si mesma, tem como fundamento ela própria, ou um a priori paranóico; ampliada num contexto social, o fundamento é coletivo e, portanto, histórico - aqu...

a formatação desse infeliz html do blogger tirou dos poemas do Maiakovski a forma, mas ainda dá pra entender. Vida e con texto : entre e intra guerras. Em 1890 "nascia" ficticiosamente o poeta Álvaro de Campos, heterônimo de Fernando Pessoa, este nascido em 1888. Diferente do criador tanto na maneira de escrever quanto na postura que tinha em relação ao mundo e à humanidade. São pessoas, poetas diferentes - eis a genialidade de Pessoa. Muito sensível ao lugar e à época em que vivia, Álvaro de Campos sentia as dores do começo do século XX, quando o projeto de um novo mundo começava a mostrar suas inconciliáveis contradições e a humanidade, segmentada, era jogada num abismo dentro dela própria. Em 1914, com 26 anos, o poeta português sofreu as angústias terríveis da Grande Guerra, a maior destruição humana, a desolação não apenas de exércitos, mas de civis, de nações inteiras, de um continente. Grandes são os desertos, e tudo é deserto Não são alguma...

O conceito de ideologia é polêmica que perpassa por todo ferramental teórico de qualquer análise social, especialmente do materialismo histórico. Indo, portanto, direto à fonte, a máxima de Karl Marx destacada do Capital para definir sinteticamente ideologia é a tradicional "disso eles não sabem, mas o fazem" 1 . O filósofo Slavoj Zizek, dando um passo além do monotom acadêmico sobre o tema, faz uma pergunta central para compreendê-lo: "onde se situa a ilusão ideológica, no 'saber' ou no 'fazer' da própria realidade?" 2 . A resposta que parece óbvia não é necessariamente a correta. O senso comum é que a ideologia está no "saber", as pessoas não sabem o que é a verdade, suas consciências estão ideologicamente distorcidas. Porém, resgatando o francês Alfred Sohn-Rethel, Zizek chama a atenção para a existência de abstrações reais, em contraposição à abstrações apenas ideais. Um exemplo que pode nos ajudar a elucidar como a ideol...